Başka dinden birisi cennete gidebilir mi?

+ Yorum Gönder
İslami Konular ve İslami Sorular - Cevaplar Bölümünden Başka dinden birisi cennete gidebilir mi? ile ilgili Kısaca Bilgi
  1. 1
    ÆSiя
    Özel Üye
    Reklam

    Başka dinden birisi cennete gidebilir mi?

    Reklam



    Başka dinden birisi cennete gidebilir mi?

    Forum Alev
    Diyelimki bir hristiyan kendi inançlarına göre her türlü ibadetini tam yapıyor eksiksiz.Ve sonunda hristiyan olarak ölüyor.Bu cennete mi gider cehenneme mi?


    Birde şöyle birşey var.Biz müslüman olarak doğduk büyüdük allaha inanıyoruz.Başka dine inanmayız.Aynı şekil diğer dinlerdekilerde o dinlerle doğdu onlarla büyüdüler müslümanlığa inanmaları zor olmaz mı?Bunlar kendi dinlerine inanmaları günah deniyor .Onların suçlari ne oluyor ki günah oluyor kendi büyüdükleri dine inanıyorlar.Ha başka dinlerden müslüman olan yokmu var.Ama bizdende başka dinlere gidenler var.Bu nun sonucuda ne olur?




  2. 2
    KeşmekeŞ
    Özel Üye

    --->: Başka dinden birisi cennete gidebilir mi?

    Reklam



    Din öğretmenimden öğrendiğime göre ;

    Günah işlemeyen Allah'a inanan kul kıyameti görmicekmiş(Müslüman)

    Hıristiyan ise Allah'a inanmadığı için kıyameti yaşıcakmış fakat Hristiyanlarda Müslümanlar gibi Allah katında hesaba tutulacak ve Adaletli bir şekilde cezasını bulacak veya cennete yollanacak yani yukarda ayrım yok.

    Allah'a inanan herkes kıyamet gününü yaşamıcakmış.

    Tabi bunu Din öğretmenimiz söyledi sonuçta oda kul ne kadar doğru bilemeyiz...







  3. 3
    mumsema
    Özel Üye
    Diyelimki bir hristiyan kendi inançlarına göre her türlü ibadetini tam yapıyor eksiksiz.Ve sonunda hristiyan olarak ölüyor.Bu cennete mi gider cehenneme mi?
    6. Ehl-i kitap ve müşriklerden olan inkârcılar, içinde ebedî olarak kalacakları cehennem ateşindedirler. İşte halkın en şerlileri onlardır.
    7. İman edip sâlih ameller işleyenlere gelince, halkın en hayırlısı da onlardır.
    8. Onların Rableri katındaki mükâfatları, zemininden ırmaklar akan, içinde devamlı olarak kalacakları Adn cennetleridir. Allah kendilerinden hoşnut olmuş, onlar da Allah'tan hoşnut olmuşlardır. Bu söylenenler hep Rabbinden korkan (O'na saygı gösterenler) içindir.
    (Beyyine süresi)
    Birde şöyle birşey var.Biz müslüman olarak doğduk büyüdük allaha inanıyoruz.Başka dine inanmayız.Aynı şekil diğer dinlerdekilerde o dinlerle doğdu onlarla büyüdüler müslümanlığa inanmaları zor olmaz mı?Bunlar kendi dinlerine inanmaları günah deniyor .Onların suçlari ne oluyor ki günah oluyor kendi büyüdükleri dine inanıyorlar.Ha başka dinlerden müslüman olan yokmu var.Ama bizdende başka dinlere gidenler var.Bu nun sonucuda ne olur?
    FETRET

    Sözlükte "gevşeme, gücünü ve te'sirini kaybetme" manasına gelmektedir. Dînî literatürde ise bir peygamberin ölümü ile diğerinin zuhuru arasında geçen zaman dilimine denir. Bu kavram daha çok Hz. İsa ile Hz. Muhammed (a.s.) arasında geçen tebliğsiz dönem ile yine Hz. Peygambere nazil olan "Alak" sûresinin ilk âyetlerinden "Müddessir" sûresinin başındaki âyetlerin inişine kadar vahyin geçici bir süre için kesilmesi anı için kullanılmıştır. Her iki anlamda da peygamberlik zincirinde süreklilik ve benzerlik arz eden tebliğ ve davetin belli bir süre için kesintiye uğraması anlaşılmaktadır. Peygamberler tarihi incelendiğinde hangi dönemde ne kadar yıl ve süre nübüvvet zincirinde kesinti olduğu net olarak bilinmemektedir. Ancak Hz. İsa ile Hz. Muhammed arasında yaklaşık 600 yıl gibi bir süre geçmiştir. Böylece Hz. Peygamber'in bi'seti öncesi dönemde yaşayan bazı insanların hanif inancı üzerine, yani Hz. İbrahim'in dinine bağlı olarak yaşadıkları bilinmektedir.
    İster İslâm öncesi dönemde, ister İslâmî devirde yaşamış olsun, peygamber davetinden haberdar olmayanların dinî sorumluluğu hususunda kelâm bilginleri başta olmak üzere bütün İslâm müctehidlerince farklı yorumlar yapılmıştır. Haricî, Şiâ ve Eş'arî mensupları insanların dinî yönden sorumlu tutulmasını peygamber davetinden haberdar olma şartına bağladıklarından "fetret ehlinin" âhirette kurtuluşa ereceği ve cennete gireceği görüşündedirler. Ebû Hanife, Mu'tezile ve Mâtüridî gibi itikadî ekollerin temsilcileriyle bu ekollere bağlı olan diğer kelam bilginlerine göre, fetret ehli, Allah'ın varlığına ve birliğine inanmak, ayrıca akılla bilinebilecek olan iyi filleri yapmak ve kötü fiillerden kaçınmakla yükümlüdür. Bu sorumluluğu yerine getirenler kurtuluşa erecek, getirmeyenler ise cezaya muhatap olacaklardır. Selefiyye düşüncesini benimseyen âlimler ise fetret ehlinin durumu, yapılacak bir imtihandan sonra belli olacak derler. Bu durumda aklî melekesi yerinde olmayanlarla geç bir yaşta davete muhatap olanların mazereti kabul edilecek, diğerleri ise fiillerine göre sorumlu olacaklardır. Hz. Peygamber'in nübüvveti ile onun tebliğ ettiği İslâm dininin son ve evrensel olması dikkate alındığında Hz. Peygamberin döneminde ve sonrasında sorumluluğu tamamen ortadan kaldıracak bir fetret söz konusu değildir. Hz. Peygamber sadece Hira'da başlayan vahyin biraz gecikmesiyle vahyin kendisinden uzaklaşmış olduğu hissine kapılmış ve o yüzden küçük bir manevî üzüntü çekmiştir. Bu durgunluk devri kısa bir süre sonra "Müddessir" sûresinin vahyi ile, sona ermiştir. Hz. Peygamber'den sonra da bir fetret söz konusu değildir. Zira insanlık, İslâm vahyinden asla uzak kalmamıştır. (F.K.)








+ Yorum Gönder
5 üzerinden | Toplam : 0 kişi